山海经记载的9位华夏先祖,比三皇五帝更古老

山海经,山海经异兽

 

远古奇书山海经

谈起古代神话中的中华祖先,很多人会谈及三皇五帝。

但在远古奇书《山海经》中,不但沒有记载伏羲和神农氏,连女娲娘娘也只出現过一次。《山海经》初次出現了诸神帝俊、太阳神羲和、月神常羲、创世之神烛龙、昆仑山脉神西王母和远古四方神等9位圣人。

 

为什么山海经对三皇五帝的记载那么少呢?
 

三皇五帝的出現于春秋战国时代,定形于汉朝。在《尚书》和《诗经》中,最历史悠久的中华祖先是尧帝。春秋战国时代的《周礼》中,才初次出現了三皇五帝的记载。到迄今为止,考古工作者在西汉的金文字体和甲骨文字里,只发觉过大禹和后稷,一位是治理英雄人物,一位是农神。

直往上追朔,河南省殷墟发觉了十五万片甲骨,这种祭拜和占卦的卦辞中,沒有记载商周神话传说,都没有出現三皇五帝的一切一位。专家教授们广泛认为,商周神话传说和周朝神话传说分归属于不一样的管理体系,商朝人只祭拜诸神、地神和杰出头领。

清朝专家学者袁枚觉得,商周神话传说源于东夷神话传说,而《山海经》的具体内容便是东夷神话传说。下边,大家详细介绍《山海经》记载的9位中华祖先,她们比三皇五帝更历史悠久。

 

诸神帝俊
 

在世界各地的神话体系中,诸神全是最开始出現的中国神话人物,能够上溯远古时期。《山海经》记载的帝俊是诸神,他操控当然天地万物。一半之上的远古邦国全是帝俊的子孙后代,轩辕皇帝、西王母、羲和、常羲和后羿都臣服在帝俊。

 

创世之神烛龙
 

很多人觉得盘古开天是中国古代神话的创世之神,实际上并有误。盘古开天是三国时期才出現的中国神话人物,他的一部分品牌形象承继自《山海经》记载的烛龙。烛龙的双眼为全球产生光辉,而盘古开天的双眼化作太阳太阴;烛龙呼吸不知所以,操控四季和白天黑夜,而盘古开天的吸气化作风、雨、雷和电;烛龙生在杂乱当中,而盘古开天用巨斧割开了混沌时代的乾坤。由此可见,这俩位创世之神有众多相同之处。

 

西王母、羲和、常羲
 

 

三皇五帝日常生活在父系社会氏族公社,但西王母、常羲与羲和等3位上古神人,全是母系社会社会发展的女头领,显著比三皇五帝更历史悠久。在《山海经》中,西王母操控着酷刑和不死药,還是昆仑山脉诸神的头领。羲和是光辉的掌控者,她每日安全驾驶龙车运输太阳光。而常羲便是《淮南子》记载的仙女,她领导干部的部族钦佩月儿,因而被当做月神。

 

远古四方神
 

 

远古四方神既是地面四方的正神,也是四季的代表,她们分别是修真句芒,南方地区祝融,西方国家蓐收和北方地区禺强。

《山海经》把四方神记叙为三皇五帝的大臣,实际上并不是这样。依据王国维老先生对中国古代神话的了解,远古四方神造成于远古传说社会发展,是伴随着地面和时节的认知能力而出現的。她们在远古时期并沒有名字,仅仅之后被人格化属性了。

 

之上9位上古神人,尽管因《山海经》的记载而流传后世,可是名气远远地不如三皇五帝。很多人觉得《山海经》仅仅神话传说,三皇五帝才算是真实的中华祖先。实际上,秦代古书记载的內容,大多数来源于神话传说和民间故事,不比《山海经》更靠谱。

 

在这儿提议大伙儿也读一读《山海经》,因为它不仅是一本神话传说,也十分受专家教授的热烈欢迎。山海经中还记载了许多自然地理,水道,山峰这些,在其中內容也是初中教材的熟客,在现行标准的初中语文自然地理必会的《水经注》中,有数十处引入了《山海经》。

所以说,那样一本奇书,确实值得一看!

 

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