山海经:荒诞之中呈现历史

山海经,山海经异兽

 

 

对实际的一些疑惑及其对将来幸福的渴望,加上时期给与创作者的创造力,造就了《山海经》璀璨的神话传说室内空间,也授予了《山海经》千载奇书的盛名。从高山的开阔厚实、海洋的远大神密,诸多奇妙与烂漫的传说故事,推动着大家穿梭时空,“通过有关乾坤、太阳太阴、山河”的记述,与在其中蕴含的精神实质“遥相来往,心照不宣”。

这儿的山,当然所钟,物华天宝。如挨近西海以上鹊山居首的招摇山,多桂,多金镶。山顶生长发育着一种叫祝余的草,状如韭而青华,吃完它能够做到不饥。山顶还生长发育着一种叫迷谷的木,状如谷而黑理,配戴着它能够不迷路。山顶还产一种状如禺而白耳,伏着走动像人一样飞奔的叫    的兽,吃完它可善于飞奔。鹊山的另一支脉箕尾山的尾则如蹲在南海中一样,其上多料石,  水此后排出,往南流注于  水,山间多生白玉石。从招摇山到箕尾山,总共九十座山,二千九百五十里。这儿的水上仙景,有奇妙的国家、奇特的老百姓与富庶的物产丰富,也是有信念与钦佩。像无肠国、奢比国、大人国、君子国等均寄托了《山海经》对人的本性善与恶的了解与认知能力,启发了今后的《镜花缘》在这个基础上妙笔生花,抨击人生道路与人的本性。体长而有翎毛的羽民的国家及其可永世的寿元国的记述,则寄予了《山海经》时期的大家对翱翔天上的期盼,对永生不死的憧憬。例如此类的想象与追求完美,还蕴含在例如刑天舞干戚、精卫填海衔木填海工程、夸父逐日等神奇传说中。而这种传说故事则激起了司马迁、陶渊明等的激情。在“精卫衔微木,将以填苍海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不负悔。徒建在昔心,良辰美景  可待”、“夸父诞宏志,乃与日竞志。俱至虞渊下,似如果没有输赢。仙力既殊妙,倾河焉足有!馀迹寄邓林,功竟在背后”的咏颂中,陶渊明尽现了《山海经》所蕴藏的信念与恒心,坚强不屈与胆量。

这儿还记述有君王世谱,各种各样创造发明。例如轩辕皇帝的谱系及其创造发明琴瑟的晏龙、始播百谷的后稷、始作牛耕为“田祖”的叔均、始为巧  号“百巧”的义均,均详列在其中。除此之外,如阴晴寒暑、太阳太阴当季,既是神话传说,也是一定的科学研究实录。“帝令重奉上天,令黎邛下床。下床是生噎处在西极,以行星辰日月之次”,明确了星辰日月的位序。“钟山之王,故曰烛阴。视作昼,暝为夜;吹为冬,呼为夏;不饮、不食、不断,息为风”,则对白天黑夜、一年四季、风的成因开展了思索。“汤谷上面有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”,有科学研究觉得记述了太阳黑子主题活动和北极圈的北极状况。“汤谷上面有扶桑花,十日所浴,在黑齿北,居水里。有大木,九日居下枝,一日居上枝”则被觉得是记述了北极周边的假期状况。而对自然地理的检测,也以神话传说的方式体现了出去。《海外东经》载:“帝命竖亥步自东极对于西极,五亿十选(万)九千八百步。竖亥左手把算,左手指青丘北。”《中山经》说:“乾坤之物品二万八千里。南北方二万六千里。”

全部一切的记述,如同西汉刘歆在《上〈山海经〉表》中所论:“内别五方之岩,外分八方之船,纪其至宝奇物异方之生,土水蔓草野兽虫类麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海以外,绝域之国,殊类的人。”举凡文学知识、历史时间发展趋势、物产丰富风俗习惯、科技进步、医药学等,莫不涉及到。

除此之外,这一部奇书,亦如同其所记述的恍惚之境的內容一样,其自身也颇难以相信。谁人所作,中心思想在哪,上千年来没有定说。对于成于什么时候,《四库全书总目》称:“观书中夏后启、西伯侯及西汉长沙市、象郡、余  、下隽宿地名大全,断未作于三代之上,殆周秦间人上述,而之后好异者又附益之。”

《四库全书总目》的推理的确精到。周秦这一阶段,确乎是问世《山海经》的苗床。这一阶段从有着孟子所青睐的周礼的泱泱周王朝,到周礼崩周乐坏,周王朝有名无实,以至学术研究下沉,流派精彩纷呈,有九流十家之多。《山海经》繁杂的海内海外所见所闻,期间的山河道里、动植方物、人文风情、人神世谱等,均主要表现出那时候的人世间百象。

 

 

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