山海经文本中隐藏着很多解开其秘密的密码,这些密码一直静静地躺在那里,两千多年来一直未被发现。其中有三大密码,是解开《山海经》之谜的关键所在。

 

密码之一大荒经里隐藏了28座定位山。

《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》四经。在《大荒经》里,有一种特殊的句式,即“大荒之中,有山名曰××”,如果你摊开书本,慢慢去数,这样的句子一共是28句。也就是说,《大荒经》里讲了很多山,但前面加了“大荒之中”四个字的,只有28座,而且是东、南、西、北四经各7座(说明一下,南经里的一座因竹简散乱脱落到北经了),这28座山与夜空中的28宿遥相呼应。如下

大荒经原来是古代天文学家站在一座观象台上,以四周的山作为定位,观测天象的遗作,这座观象台是在一座山上,这座山的四周群山环绕,古人在东、南、西、北四面各选定了7座定位山,用来定位。如果你细读《大荒经》,你会发现,作者都是先说一座山,再说这座山所指定的那个方向有什么国家,族群,历史上这个方向发生过什么惊天动地的大事。至于他所说的国家,作者本人未必很清楚,他只是根据星象来判定和推测,所以有时候被描绘成三头六臂的。

密码之二海外经的条目都是7的倍数。

《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》与《海外东经》,它们的条目数分别是21、21、21、14。

这一规律的成因与第一个密码有关,第一个密码是《大荒经》各经皆分布有7座定位山,《海外经》是《大荒经》的异文,不同的版本,所以保留了这一与7有关的规律。

《海外南经》

结匈国、南山、比翼鸟、羽民国、二八神、毕方鸟、讙头国、厌火国、三珠树、三苗国、臷国、贯匈国、交脛国、不死民、歧舌国、昆仑虚、凿齿、三首国、周饶国、长臂国、狄山。

《海外西经》

灭蒙鸟、大运山、大乐之野、三身国、一臂国、奇肱之国、刑天、女祭女戚、鸟詹鸟、丈夫国、女丑之尸、巫咸国、并封、女子国、轩辕之国、穷山、诸夭之野、龙鱼陵居、白民之国、肃慎之国、长股之国。

《海外北经》

无啓之国、烛阴、一目国、柔利国、相柳、共工台、深目国、无肠之国、摄耳、夸父、博父国、禹所积石、拘缨之国、寻木、跂踵国、欧丝之野、三桑无枝、范林、务隅之山、平丘、北海内有兽。

《海外东经》

青丘、大人国、奢比尸国、君子国、上工下虫、天吴、青丘国、竖亥、黑齿国、汤谷、雨师妾、玄股之国、毛民国、劳民国。

密码之三“临于海”

《山经》将其叙述的地理分为南、西、北、东、中五个区域。南、西、北、东的山系呈对称分布,南、北都是三列山系,东、西都是四列山系。南、西山系横亘东西,呈东西走向。北、东山系纵跨南北,呈南北走向。中央的山系共十二列,都是东西走向。如果我们将最外围的山连接起来,就会得到《山经》所描写的范围临于海且都是关于世界边缘的描写。

山海经是真的吗?

《山海经》是一部记录上古世界的奇书,已经流传两千多年了,在华人世界可谓家喻户晓。其内容丰富多彩,包罗万象,包括地理、历史、神话、宗教、民族、物产、医药等,是关于史前时代的“百科全书”。

其中的神话部分虽然支离破碎,片言只语,却是中国神话特别是汉民族神话的源泉。自战国成书以来,历代文人挖掘《山海经》的可谓多矣,然而不是流于单纯的猎奇,就是仍然脱不了支离破碎的窠臼。

经过最近的研究发现,其实里面有很多故事在历史上都确有其事。比如前段时间考古界争论很激烈的,到底谁先发现了美洲。

在我国学者的研究下,发现山海经里面有许多描述美洲的风土人情的段落。

看待这些,我们需要把握的是——任何神话传说都是建立在古代人民生活工作的现实基础上的,在未被证实之前,谁能说这是一个完全虚构的故事呢?

山海经传说

《山海经》全书现存19篇,据说原共22篇约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内。全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目。五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有价值参考。

破解山海经

《山海经》是一本奇书。不少人试图揭开它的秘密。其实,现今流传《山海经》并不是一个时代的作品,而是三个时代的人写成的,写作时间跨越2000年。

它分为山经、海经、大荒经三部分,其中山经或称五藏山经,据说是是四千年前大禹带领专家们深入各地调查考察之后,写成的国家地理考察报告;海经分为海外四经和海内四经,是三千年前周朝周穆王时代流传的历史传说;大荒经分为大荒四经和海内经,则是两千年前,汉朝汉武帝时代流传的神话故事。

山海经真相

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。

最早提到《山海经》的是司马迁,其《史记·大宛列传》中说,《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。

最早整理《山海经》的西汉刘歆,在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。同时,《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的,他的臣子伯翳了解这些怪物,夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此,这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后,王充《论衡·别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。

大约是从战国中后期到汉代初中叶,楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时,才合编在一起。宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。

关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实,历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载,有一些确实能确定下来,比如黄河、渭河、华山等等,地理位置与现实的大体一致。事实上,即使是《五藏山经》,也与整体格局和现实的山川不合,至今为止,尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。

就连司马迁写《史记》时也认为《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而,《五藏山经》所描述的山川有些是存在的,特别是《中山经》里的山,《五藏山经》(即“山经”)本是以一些真实的山川为基础来叙事的,但说到荒远无稽的极地,已是无能为力,只能凭借想象向壁虚构了。到清人编《四库全书》,则说其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳。入之史部,未为允也”;遂改列子部小说家类。