山海经中的仙境、仙物与仙人!

山海经,山海经异兽

 

 

 

《山海经》对神仙居住地有大量的描绘,但这些神仙胜境与后世道教的仙境相比显得相对原始、朴实和粗犷。

 

道教中的仙境是指神仙居住的胜地。道教把仙境纳为自己神仙理论的核心内容,将其作为人们终极追求的理想境界。但在道教产生之前,仙境这一观念就已存在。仙境源于上古神话,作为先秦古籍中保存神话最丰富的《山海经》,对神仙居住地有大量的记载。

 

《山海经》中描绘的仙境、仙物、神仙,体现了中华民族先民集体意识中对安乐、和谐的理想生活环境的憧憬向往以及对大自然的畏惧和崇拜。

 

 

一、仙境

 

 

《山海经》对仙境的描述充满了神秘性。

 

首先,《山海经》所记载的神山大都是在当时人们遥不可及的异地他乡。

 

西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。

 

又东南一百二十里,曰洞庭之山……是多怪神,状如人而载蛇,左右手操蛇。多怪鸟。

 

又东南三百里,曰丰山。……神耕父处之,常游清泠之渊,出入有光,见则其国为败。

 

又西二百九十里,曰泑山,神蓐收居之。其上多婴短之玉,其阳多瑾瑜之玉,其阴多青雄黄。

 

从这些神山的地理位置可以看出,仙境离当时人们居住的地方十分遥远,人们想要到达仙境、探访神仙的可能性微乎其微。但因远距离产生的美感,让仙境显得十分神秘,使人们充满了无限的憧憬和向往。

 

其次,《山海经》中仙境充满了恐怖神秘氛围。

 

又西一百九十里,曰騩山,其上多玉而无石。神耆童居之,其音常如钟磬。其下多积蛇。

 

海内昆仑之墟,在西北,帝之下都。昆仑之墟,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁、羿莫能上冈之岩。

 

其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。

 

《山海经》对神仙居住环境描述篇幅最多的是对昆仑仙境的描述:昆仑山山顶四周围绕着玉石栏杆,每面都有九口井、九扇门,每扇门都有一个开明兽蹲守。在昆仑山的下面,有弱水之渊环绕,在它的四周又包围着炎火之山。熊熊烈火照耀得昆仑之巅分外的神圣和庄严。

 

神仙居住的地方不仅有令人畏惧的蛇、兽把守,还有超出了凡人的生理条件所能忍受的恶劣环境。这说明在先民的意识中,仙境是神秘而又神圣庄严的,让人心生敬畏且可望却不可及。总之,若非仁、羿之辈莫能至也。

 

 

二、仙物

 

 

奇花、异草、神树,《山海经》里记载了大量神奇的树木和花草,据说只要人们服食或者是佩戴它们,就会有神奇的功效产生。按照这些植物的神奇效用,大致可分成两类。

 

一是可以解决人们生存问题的。有一种草,名叫祝,形状像韭菜,花是青色的,吃了可以使人不饿;有一种薰草,叶子像麻叶,茎是方的,花是红色的,果实黑色,佩戴在身上可以治疫病;有一种树,名叫文茎,有红色的纹理,分泌出的树脂像漆,味道像饴糖,吃了可以消除疲劳;有一种叫文茎的树,它的果实像枣,吃了可以治疗耳聋。只要服食这些神奇的植物,就可以解决当时人们面临的很多生存问题。

 

二是吃了可以多子多孙、长生久视的。有一种开青色花的草,吃了可以延年益寿,不早逝;有一种无名树,开红色的花,果实像枳,吃了可以多子多孙。

 

三、怪兽

 

 

还有很多怪兽深居仙境中。据《山海经》描述,怪兽的出现大多会带来负面的影响。这些怪兽大多十分凶猛,有的甚至会吃人,给人们带来灾害。如有的怪兽一出现天下就会有异常的自然现象发生,给人们带来灾难。

 

有一种兽,“其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水”,一出现世间就一定会发大洪水。有一种蛇,“名曰肥遗,六足四翼,见则天下大旱”,一旦出现,世间就会大旱。又有一种鸟,“其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其鸣自叫也,见其邑有讹火”,它出现的地方就会有火灾发生。

 

还有一些怪兽出现会增加人们的负担和痛苦,“有兽焉,其状如人彘鬣,穴居而冬蛰,其名曰猾怀,其音如斫木,见则县有大繇”。此兽出现,就预示着会有大规模的徭役。有一种鸟,“其状如雄鸡,而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有兵”。此鸟一旦出现,就会有战争发生。

 

除了上述会给人们带来灾难痛苦的怪兽之外,当然还有一些不但无害,而且有益于人、能降福瑞的怪兽。比如有些怪兽的出现能保人们多子多孙、预防疾病、治愈病痛:

 

有兽焉,其状如马而白首,其纹如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。

 

其中有虎蛟,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔。

 

灌水出焉,而北流注于禺水。其中有流赭,以涂流马无病。

 

又西百八十里,曰泰器之山。观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤里,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰。

还有一些怪兽,其出现预示天下安宁太平:是鸟焉,其状如鸡,五釆而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。

 

从《山海经》中记载的这些仙物可以看出,对于上古先民们来说,自然灾异和疾病是永恒的主题,他们向往的是没有灾害、没有病痛的生活。上古社会,生产力极端低下,生活环境极度恶劣,人们对自然现象和自我本身缺乏认识,随时生活在忧患和恐惧之中。所以,先民们把自我意识中能呼风唤雨、防止灾异发生、治愈疾病、保天下太平的事物对象化并加以神圣化进行崇拜,以确保健康平安。

 

 

四、神仙

 

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