山海经中的怪兽都长什么样?有人对照原文画了出来

山海经,山海经异兽

 

 

摘自 《观山海》 杉泽 (绘)/ 梁超(撰) 已获得湖南文艺出版社·博集天卷授权发布。

《山海经》是从战国初年到汉代初年,经多人写集成功的一部古书,作者大概都是楚地的楚人。它的内容庞杂,有关于神话、传说、历史、地理、历象、动物、植物、矿物、宗教、民俗……等记叙。虽然全书仅有三万多字,却是包罗万象,可以称得上是当时的生活日用百科全书。

 

古代的《山海经》是有图画的,且似乎还占主要地位,因此也被称作是“山海图”,晋代诗人陶渊明就曾在诗中写过“流观《山海图》”的诗句。在《山海经》浩瀚庞杂的记述体系中,有很多形象都是难以用文字依照想象塑造出来,因此以文字说明图画,以图画佐证文字十分重要。

 

绘者杉泽以《山海经》作为灵感来源,结合当代审美品位及其特有的中式绘画风格进行了绘画创作。将上古传说中的几百种神奇异兽形象,进行了生动、瑰丽的全新演绎,并配以精练的原文及趣味的解读,带我们一起领略华夏先民恢宏而浪漫的想象力。

 

 

驺吾

 

近日,《神奇动物:格林德沃之罪》发布了全新超长预告片,值得一提的是,中国的神奇动物驺吾在本片中也霸气登场,吊足了中国影迷的胃口。

 

影片中的驺吾

 

驺吾是什么,它究竟神奇在哪里?

 

林氏国有珍兽,大若虎,五采毕具,尾长于身,名曰驺吾,乘之日行千里。

 

说的是,驺吾是林氏国的一种珍稀野兽,体型同老虎差不多大,身上一共有五种颜色,尾巴比身体还长,骑上它可以在一日之内驰骋千里。

 

山海经手绘图鉴《观山海》中补充道:“驺吾又叫做驺虞,自古就被奉为瑞兽或义兽,《淮南子·道应篇》曰:‘龙仁兽、凤礼兽、驺虞义兽、龟、麟知与信兽’,驺虞与古代传说中的四灵同时出现,可见古人对驺虞的崇敬之心。”

 

 

 

又西二百八十里,曰章莪(音鹅)之山,无草木,多瑶碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。

 

注解:

 

章莪山中的狰,像红色的豹子,头上竖着一只角,身后长有五条尾巴,它的声音仿佛是石头相互撞击之声。

 

  

䑏疏

 

又北三百里,曰带山,其上多玉,其下多青碧。有兽焉,其状如马,一角有错,其名曰䑏(音欢)疏,可以辟火。

 

注解:

 

带山上有一种像马的怪兽,头上长有一角,和磨刀石相似。这种怪兽的名字叫䑏疏,它可以避免火灾发生。

 

和䑏疏类似,西方的神话传说中的独角兽,其外形通常是一匹雪白的骏马,头部正中长有一只螺旋形的尖角。独角兽最为珍贵的莫过于它的角,西方人相信,独角兽的角可以用来解毒和防御疾病,因此会将独角兽的角磨成粉末服用,或将角制成杯子盛装饮品。

 

其实,中国神话故事中还有一些独角神兽。“法”字古时写作“灋”,灋中的“廌”,又称獬廌、解豸,廌就是一种很有能耐的独角神兽。尧的得力臣子皋陶,依靠廌来判断是非曲直,人们争论不休时,廌就会去用角去触碰有错的一方。

 

 

孟极

 

又北二百八十里,曰石者之山,其上无草木,多瑶碧。泚水出焉,西流注于河。有兽焉,其状如豹,而文题白身,名曰孟极,是善伏,其鸣自呼。

 

注解:

 

孟极善于隐藏埋伏,它的样子像豹子,身体大部分是白色的,额头上有特殊的花纹。它的名字来源于它的叫声。

 

有学者研究认为孟极是华北豹,因这种豹全身都有环形的斑点,故又被形象地称作“金钱豹”。华北豹的确是善于隐蔽自己的高手:休息时,它们潜伏在树上或巢穴中;捕食时,它们也是潜行着接近猎物。华北豹的各项特征虽十分接近《山海经》对孟极的刻画,但孟极全身白色这一特点仍无法解释。

 

 

酸与

 

又南三百里,曰景山,南望盐贩之泽,北望少泽。其上多草、藷藇(音鼠遇),其草多秦椒,其阴多赭,其阳多玉。有鸟焉,其状如蛇,而四翼、六目、三足,名曰酸与,其鸣自詨,见则其邑有恐。

 

注解:

 

酸与这种动物,可以说是一种鸟,也可以说是一种蛇,其外形融合了二者的特征,并且,它还有着四翼、六目、三足。惊恐之事总是伴随着酸与的出现而发生。

 

 

大蛇

 

又南水行五百里,流沙五百里,有山焉,曰跂踵之山,广员二百里,无草木,有大蛇,其上多玉。

 

注解:

 

跂踵山绵延两百里,山中无草木生长,玉石资源丰富。这山中潜藏着一种身形巨大的蛇。

 

《山海经》中有一个有趣的现象,好些蛇类出没的地方,草木都难以生长。

 

长蛇生活的大咸山,肥遗出没的浑夕山,鸣蛇所在的鲜山,还有聚集了众多大型蛇类的耿山和碧山,书中都用“无草木”来形容这些山。

 

之所以说这个现象有趣,是因为我们都知道蛇喜欢生活在阴暗潮湿的环境里,这种环境大多为荒草丛生的草原或是树木茂盛的大森林,貌似同这些大山的环境有很大的反差。

 

但正是这种差异,让这些蛇显得更加怪异和神秘。

 

 

夫诸

 

中次三山萯(音背)山之首,曰敖岸之山,其阳多㻬琈(音图服)之玉,其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林,其状如茜如举。有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。

 

注解:

 

中央第三列山系叫山山系,它的第一座山叫敖岸山,此山的南北两面有着丰富的金玉矿石。此地是神熏池的居处。山中有一种类似鹿的兽类出没,这种兽类浑身雪白,头上长着四只角,人们称它为夫诸。它若现身世间,则预示着将有大水。有学者认为夫诸可能就是水麞(音章)或四角羚。

 

 

句芒

 

东方句(音勾)芒,鸟身人面,乘两龙。

 

注解:

 

东方的句芒,有着人的面孔和鸟的身体,乘于两龙之上,威风八面。

 

句芒在《山海经》中算得上一位有分量的“人物”,仅从其乘两龙就可见其地位非同一般。《礼记》《吕氏春秋》《尚书大传》等书均在句芒前冠以“神”字。相传,句芒是传说中上古帝王少皞氏的后裔,也有说是少皞氏的叔叔。

 

提起句芒,就不得不说到太皞,太皞又被称作大皞、太昊、太皓,其实他就是我们耳熟能详的伏羲氏,据记载,太皞“以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝”。句芒是太皞的辅佐神,故也为木神,手持圆规,身负协助东方天帝太皞管理春天的重任,主宰春天草木的生长。

 

 

开明兽

 

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。

 

注解:

 

昆仑南边的深渊足足有三百仞。开明兽身子大如老虎,但长了九个脑袋,都是人的面孔,在昆仑山上向东而立。

 

在《山海经》中,昆仑山充满诱惑力,但又是危机四伏、戒备森严之地。昆仑之虚,方八百里,高万仞,山上长着如大树般的稻谷,高达五寻,需五个人才能合抱。古时八尺为一寻,古人常说“堂堂七尺男儿”,也就是说这类谷物的高度,相当于五六个当时的成年男子相叠的高度。

 

昆仑山的每一面,都有九井和九门,每一道门,都有开明兽把守。百神所在之地,由开明兽守卫,想必开明兽是负责而有能力的,身上的九头可观各方,或许正是为守卫神山的使命而生。

 

 

陵鱼

 

陵鱼人面,手足,鱼身,在海中。

 

注解:

 

按《山海经》的描述,陵鱼可能和我们印象中的美人鱼差不多,它们生活在海中,有着人的面容和人的双手,而且陵鱼还长有人脚,这是安徒生童话中的美人鱼所不具备的。

 

在中国古代神话中,还有一种人鱼,见于晋代干宝所著的《搜神记》:“南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼泣,则能出珠。”虽仅有寥寥几笔,但鲛人的神韵绝对不亚于安徒生童话中的美人鱼,在岸的鲛人,为何对月流珠,给人留下了无限的想象空间。

 

 

九凤

 

大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。

 

注解:

 

北极天柜山位于大荒之中,山中有一神,神的名字叫九凤,长着九个人头,身子却是鸟身。

 

有一种观点认为,此处介绍的九凤,就是中国古代神话中九头鸟的原型。九头鸟在最开始的时候是一种神鸟,是古时楚人心中崇拜至极之物。后来,九头鸟慢慢演变成了不祥之鸟,鬼车就是其中具有代表性的形象之一。鬼车,有九头十颈,据说原为十头,被狗咬掉了一个,这种怪鸟出现于春夏之季,阴晦之时。鬼车喜欢飞到人家里,它那无头颈上的血液如果滴落在谁的家里,这家人就会灾咎缠身。

 

 

书评:

 

《山海经》或许是当下仙剑小说、神怪体系的最重要灵感来源之一,无论是在影视剧中,还是在文学作品中,一些上古异兽的形象往往都可以在《山海经》中找到原型。可见这本流传了千年的“奇书”其内容之丰富,想象之瑰丽。

 

《观山海》将先民的想象力以艺术形式呈现出来,译注部分由撰者梁超编写,他以郝懿行《山海经笺疏》为底本的基础,并参考了郭璞、袁珂等人的校译版本,最终用通俗易懂的白话文进行注解,同时多方参阅古典书籍,做了大量的故事延伸,补充了许多新奇有趣的知识。确是一本可赏可读的《山海经》通俗读本。

 

 

 《观山海》
杉泽 (绘)/ 梁超(撰)

 湖南文艺出版社·博集天卷  2018年6月出版

 

 

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